Некоторые соображения на тему новолуний

Новолуния — это недооцененный ресурс, который мы можем использовать для того, чтобы зарядиться энергией для новых свершений. Это то время, когда Луна встречается с Солнцем. На это время их энергии сливаются и мы погружаемся во внутренние процессы рекреации и восстановления психических сил. Это тот важный момент, когда мы вольны совершить все необходимые приготовления перед грядущим двухнедельным забегом.

Читать далее

Жить в сезоне

Жизнь и время в ней — это движения по спирали. Мы раз за разом проходим по колесу года, но есть те вещи, которые мы должны уяснить, чтобы колесо не представало в виде ступенчатой шестеренки. Очень часто, мы, в силу социально-бытовой загруженности, не можем замечать тех перемен, которые приходят с течением времени, и отделяют один праздник от другого.

Как заручиться поддержкой времени года, в котором мы живем? Как не закрутиться в бытовой кутерьме? Как получить наслаждение и духовный опыт от проживания сезонности?

Читать далее

Ритуал: мысли

Пенни Биллингтон проронила такую знаменательную фразу “Ritual is the interconnection between spirit and mundane”. Я целиком согласен с этой фразой, так как то состояние которое образуется в момент исполнения ритуальных практик проливает свет на глубочайшие уголки сознания, на самые потаенные закрома нашей души. Но как прийти к этому состоянию, что необходимо учесть? Как и когда исполнять ритуал и чему или кому его посвятить?

Читать далее

Молитва в практике ведьмы

Уже очень долгое время я намеревался написать материал по молитвенным практикам, но только сейчас окончательно собрался с мыслями. На первый взгляд может показаться что молитвенная практика не очень то совместима с теми мужчинами и женщинами, которые именуют себя ведьмами. Однако в рамках современного дискурса есть множество течений, которые задействуют молитву, как основную действующую силу, и я примыкаю к их числу.

Что такое молитва в арсенале ведьмы? Чем молитва отличается от колдовства? Зачем ведьме молиться? Насколько сложной должна быть молитва?

Давайте разберемся по порядку.

Молитва — это выражение чувств к божественным или иным духовным силам, которое ориентировано на приближение, сопричастность и единство с избранной силой. Некоторые молитвы, помимо прочего, могут содержать элементы флирта или напротив проклятий в адрес божества, некоторые могут выражать отчаяние и зов о помощи, но самым ресурсным элементом молитвы является чувство благодарности.

Именно в благодарности сокрыт ключ к более глубокому родству с той силой, из закромов которой мы черпаем свое могущество и способность творить магию. Однако было бы ошибкой полагать, что только посредством божественного источника производится магическая операция. Магия более обширна нежели теургия, жречество или иные формы почитания высших сил. Молитвы вбирают в себя наследие древних времен, когда человек был объят страхом перед природой. Но в наше время страх берет свое начало в виду сложности, многогранности и непредсказуемости мира, и человеческого фактора в частности.

Молитва чаще всего выполняет роль своего рода буферной зоны, в которую мы посылаем свои надежды на лучшую жизнь. Однако, чтобы избежать переноса ответственности за собственные судьбы, стоит прежде всего обращаться к молитве как к средству выражения благодарности, которое нацелено прежде всего на утверждение радости и полноты бытия, которое в той или иной степени ощущается в жизни большинства людей.

Молитвы нацеленные на получение чего-либо нередко идут по ошибочному пути, где мы требуем у божества непременного следования нашей воле, в то время, как можем заручиться его поддержкой и собственноручно достичь поставленных целей. Конечно, я не говорю о тех ситуациях, когда от нас зависит самый минимум. Но в большей части запросов — чтобы получить шубу, необходимы силы для того, чтобы на нее заработать. И именно силы божеств-покровителей могут приблизить к тому, чтобы получить нужный заряд для реализации намеченного. Не потому что мы не можем сделать всего сами, а потому что испросив благословение на свое действие, мы будем чувствовать больше уверенности.

Использование канонических текстов молитв, гимнов, величаний и поэм может значительно облегчить жизнь практикующей ведьме, однако в подобных обращениях не будет никакой вашей заслуги, поэтому стоит выделить день в вашем распорядке, когда вы позволяете себе создать свое собственное обращение к божеству/духу/святому/целевой силе иного порядка. Здесь не следует впадать во фривольность, называя богов несвойственными им эпитетами, и заклинать духов не характерными для них культурными коннотациями. Это может привести как минимум к получения такого рода духовного (а порой и житейского) опыта, который будет выходить далеко за рамки ваших коллег по ремеслу, что будет в целом затруднять коммуникацию, понимание и вызывать дефицит адекватной реакции на ваши эксперименты.

В современном прочтении довольно сложно отличить молитву от колдовства, но основными критериями являются, прежде всего, фактор необязательности исполнения цели  молитвы если она является целевой. Конечно, можно долго восклицать из серии “То есть как, молитва остается без ответа?” — Да, порой молитвы остаются без ответа, мы не всесильны, как бы нам того не хотелось. В особенности, если вы являетесь христианской ведьмой, то стоит учитывать этот фактор. Для всех прочих есть вариант наработки связи при которой ваши божества будут отвечать вам относительно взаимно (при условии что вы им вообще интересны).

К вопросу об интересе. Не все так просто с молитвам и жречеством, к сожалению. Несмотря на современный подход “поставим свечку за 5 рублей, и попросим шубу”, это так не работает. И нет никакого секрета в том, что пока доверие не будет сформировано с обеих сторон, не может быть никаких шуб и даже простой запрос из серии “дай мне сил заработать на эту шубу”, может быть воспринят как оскорбление, если божество никакого отношения к красоте, теплу и роскоши не имеет.

Отдельно о христианском ведовстве и молитвах в его рамках. Вы можете набирать силы просто начитывая ежедневные молитвы из книжечки за 10 грн. Вы можете сочетать это с аскезой, а можете обращаться к святым или же ангелам. Но вы должны четко осознавать, что вы не являетесь в полной мере ни викканкой ни христианкой, вы движетесь по народной традиции. У вас свой путь, отличный от всего того, чем пестрит интернет.

В случае с атеистическими ведьмами — они могут обращаться к высшему Я, однако об эффективности этой практики я не решаюсь судить.

В случае с анимистическим духовным мировосприятием, вы можете обращаться ко всему сонму духов, с которым вы знакомы, если это согласуется с вашей практикой. Например в своих молитвах в Espiritismo Cruzado, я прибегаю к помощи всех, кто слышит меня и это имеет определенный результат в виде конструктивных изменений в моей жизни и самоощущении.

Вообще, говоря о молитвах в традициях африканской диаспоры, мы должны помнить, что они также идут от сердца, а не от буквы некоего писания, по крайней мере так обстоят дела в Худу и в Спиритизме. Да, есть стандартизированные ключи, открывающие и закрывающие церемонию, однако основой является искренность и чувствование, а не формула.

Как мне кажется, молитва — это самое чистое выражение духовных чувств, и не стоит приплетать сюда разного рода ухищрения или уловки (по покупке шубы напрмер), однако базовую технику безопасности никто не отменял — не начинайте молитвы выпившими или в иной форме умственного или душевного помрачения. Единственным исключением могут быть молитвы об облегчении состояния, когда вы находитесь под влиянием сильного стресса, и вам его необходимо сбросить.

Молитва, как и медитация может привести к улучшению внутреннего состояния, ментального фона, дать благополучие и ощущение духовного богатства. Однако молитва может очень быстро превратиться в рутину, и тогда в лучшем случае вы сможете сделать перерыв чтобы продолжить когда у вас появится внутреннее ощущение готовности. Но хуже всего это продолжать молитву без рвения, без побуждения, просто “на автомате”.

Sapere aude!

Проживание сезонности

В практиках различных природных религий, языческих верований, философских течений ориентированных на Землю, мы встречаем тему Колеса Года. Однако, зачастую, мы видим что эта духовность скорее касается практического ритуально-обрядового выражения, в то время, как мистическому, внутреннему, психологическому чувству не уделяется должного внимания. Особенно поражает халатность в этом вопросе относительно отсутствия каких-либо инструкций по внутренней работе, в угоду внешним ритуалам.

Читать далее

Ритуалы не должны быть сложными

Ритуальные практики не должны быть громоздкими. Я придерживаюсь принципа простоты, который позволяет сделать мистические опыты чем-то более экологичным. Для меня зажженные свечи значат больше, чем просто источник света и тепла. Это могут быть вовсе не “магические” или наделенные особым статусом свечи, мне достаточно просто того, чтобы они были нужного цвета.

Вопрос не в том, насколько сложен ваш ритуал, дело в том, “щелкает” ли у вас внутри, когда вы его проводите. Есть ли чувство того, что все происходит в нужном вам порядке, в нужное время, и ведет ли процесс вас в нужное направление.

Порядок ритуала это вовсе не строго заученные фразы, фразы как раз могу быть вполне спонтанными. Важно чтобы был особый алгоритм. Чтобы ритуал содержал в себе некую повторяющуюся канву, которая красной нитью объединит все ваши труды в одно драгоценное ожерелье. Для этого могут быть полезны источники информации согласно вашей традиции, в которых вы сможете почерпнуть нужное вдохновение и узнать о том или ином формате ритуала. Но не бойтесь менять то, что вам не очень близко или вовсе не близко.

Время ритуала это очень важный компонент. Для того, чтобы подобрать его, можно воспользоваться различными подходами, будь то западная элективная астрология, Джйотиш или Фа Ци Мэнь. Любая из этих мантических систем при должном рассмотрении может дать отличный результат.

И самое главное. Порой мы делаем что-то по инерции, просто потому что привыкли, потому что так делали до нас и сказали нам что “это хорошо и здраво”… в этом есть важный компонент преемственности традиций, однако для более глубокого изучения мы должны в корне исследовать свои мотивы, отделяя зерна от плевел, чтобы быть способными вывести глобальный осмысленный принцип своего функционирования. То, что многие называют осознанностью, по сути ей не является, важно делать то, что мы сами осознаем как важное, ценное и значимое. Это путь верного ритуала.

Возвращаясь к сегодняшнему ритуалу — я зажег свечи, олицетворяющие принцип воли, нацеленной на контакт с Небом. Этот контакт был изображен в виде образа божества из даосского пантеона. У изображения стояли подношения — два бокала, один с водой в знак чистоты намерений, а второй с вином, в знак радости и зрелости. Также там стоит плошечка с рисовой крупой, символизирующая насущные потребности которые я интегрирую в свою духовную работу, как подготовительный этап. На алтаре также горят благовония — символизирующие связь земного мира и небесного, подобно тому как их дым поднимается снизу вверх.

Вот такие нехитрые ментальные построения)) Желаю вам могучих ритуалов и точных предсказаний. До встречи в чате и на консультациях.

Немного о пути ведьмы

Основная задача ведьмы — пробудить свою естественную силу, которая позволит ей чувствовать единство с окружающей средой и реалиями текущей жизни.

Рассмотрим данный тезис на примере обычной городской ведьмы.

Нигредо. Здесь ведьма разбирается со своим внутренним устройством, переживает мистические озарения при проживании и праздновании сезонных праздников, пребывает в неге своего “эмбрионального периода”. Это продолжается до тех пор, пока не созреет ее внутренний стержень и она не определится с тем, кто она такая, чего хочет и что ей для всего этого нужно. Этот процесс может быть незавершенным, и потому очень многие валятся именно на этом этапе.

На этом же этапе происходит присовокупление к Пенатам, то есть к духам дома, которые оберегают ведьму или напротив восстают против нее. Это может выражаться в пропаже инвентаря, частой ругани в доме и прочих “прелестях” недовольных домашних божеств. 

На этом же этапе те ведьмы, которые черпают силу из родовых каналов ( хорошо если они это понимают) чаще всего обращаются к Предкам. На этом этапе могут сооружаться простенькие алтари, как физическое выражение внутреннего потенциала (стоит помнить, что силы Предков стараются все материализовать, уплотнить и перевести на грубый план).

Особо “одичалые для наших дней” ведьмы могут на данном этапе почувствовать сильный зов на лоно Природы, однако общий контекст практик от этого не сильно изменится, а в чем то даже ускорится. Природные условия приводят к большему эмоциональному отклику даже от самых незначительных практик, а потому могут служить надежной стартовой площадкой для ранних экспериментов. На этом моменте формируются неусточйчивые связи с Genius Loci, которые могут помочь ведьме л запутать ее окончательно.

На этом этапе ведьма часто ищет выражения своих идей на физическом плане, что говорит о том, что внутренне она все еще не уверена в своих позициях.

Альбедо. Здесь ведьма  — уже целостное существо из своих желаний, воли и намерений, которая твердо понимает кто она такая и куда идет, она слита в хороводе со своими духами (будь то Пенаты для Kitchen Witch или же родовые духи для некоторой категории “потомственных”. Для зеленых ведьм — Genius Loci формирует с ними определенные связи, которые могут вылиться в экоактивизм или же иные формы защиты/познания окружающей среды).

* Как мы видим, среда может быть разной, однако то, что ведьма начинает формировать с ней связь — будь то реки жизни предков, токи энергий в доме или же линии силы в природе — такая связь так или иначе образуется. И хорошо, если ведьма осознает свое духовное окружение.

На этой же стадии формируется и первичная связь с божествами. Для традиционных ведьм это фигуры Чёрного Человека и Королевы Ведьм, а для викканских ведьм — это образы тех или иных божеств избранного пантеона (хотя некоторые вообще не разделяют Триединую Богиню и Рогатого Бога на какие-либо конкретные образы). Эта связь позволяет безо всякого вреда для себя заручаться поддержкой данных сил. Если же существует некая “отдача”/”откат”/прочее, то значит связь недостаточно крепка или регламент ритуала был нарушен.

Сезоны могут переживаться без собственно празднования, ощущаться острее, насыщеннее, четче. Некоторые ведьмы на данном этапе замечают микровкрапления других сезонов (например Дни Мертвых или праздники Малого Народца).

На этом этапе физические отображения практики уже имеют свой характерных заряд, и их уверенно можно выделить из прочих, не обладающих “силой”, поделок. 

На этом этапе ведьмы часто ищут ковен или создают его.

Рубедо. На этом этапе ведьмы достигают единения со своими духами, будь то домашние божества и духи-помощники, Genius Loci и/или Предки. На данном этапе практики данные силы всечасно сопутствуют ведьме, что выражается  в отсутствии в ее личной жизни и частично жизни окружающих радикальных проблем в сферах управления данных сил.

Божественные связи также крепнут, и божества (если это в их природе) также могут помогать ведьме в достижении ее целей (опять же, если это соответствует характеру божеств — мы не углубляемся в тему жречества).

Сезоны могут либо проживаться и праздноваться налегке, либо напротив разительно подчеркивать актуальные задачи ведьмы, выводя их на первый план, вследствие чего, локализация глобальных проблем становится чуть легче.

На данном этапе ведьма может создавать поистине мастерские предметы силы (хотя могла бы еще на этапе Альбедо, но тогда это выделило бы ее наклонность в эту сторону, а мы берем некоторый усредненный пример).

На этом этапе ведьмы либо уже в ковене либо избегают вхождения в него.